{"id":6191,"date":"2023-12-03T10:13:36","date_gmt":"2023-12-03T10:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/?p=6191"},"modified":"2023-12-03T13:31:46","modified_gmt":"2023-12-03T13:31:46","slug":"lectio-divina-premier-dimanche-de-lavent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/lectio-divina-premier-dimanche-de-lavent\/","title":{"rendered":"Lectio Divina, premier dimanche de l’Avent."},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

Isa\u00efe 63, 16b-17.19b ; 64, 2b-7 : Si tu pouvais fendre les cieux et descendre !<\/em><\/strong><\/p>

Psaume 79 : O Dieu, r\u00e9tablis-nous, fais briller ta face sur nous et sauve-nous !<\/em><\/strong><\/p>

1 Corinthiens 1, 3-9 : Nous attendons l’apparition de J\u00e9sus Christ.<\/em><\/strong><\/p>

Marc 13, 33-37 : Veillez \u00e0 ce que le ma\u00eetre de maison vienne.<\/em><\/strong><\/p>

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>

Aujourd’hui, nous commen\u00e7ons une nouvelle ann\u00e9e liturgique et, avec elle, nous renouvelons notre enthousiasme et notre esp\u00e9rance.<\/p>

Quel meilleur mot pour d\u00e9finir l’Avent que celui d’esp\u00e9rance ?<\/strong><\/p>

Qui n’a pas ressenti que la liturgie de l’Avent est un air de renouveau qui remplit nos c\u0153urs de joie et de consolation ? <\/strong><\/p>

Dans la liturgie de ce premier dimanche de l’Avent, nous commen\u00e7ons par nous situer vers la fin du livre d’Isa\u00efe, qui est un recueil d’oracles de diff\u00e9rents proph\u00e8tes tout au long de l’histoire d’Isra\u00ebl. Le passage que nous lisons aujourd’hui appartient au \u00abTroisi\u00e8me Isa\u00efe\u00bb (Is 56-66), qui a v\u00e9cu \u00e0 une \u00e9poque difficile de reconstruction apr\u00e8s l’exil, ce qui se refl\u00e8te dans ses paroles pleines d’\u00e9motions intenses, allant jusqu’aux pleurs.<\/p>

Dans la premi\u00e8re lecture, Isa\u00efe exprime un cri d’attente, une aspiration, un d\u00e9sir profond et sinc\u00e8re : \u00abVoudrais-tu d\u00e9chirer les cieux et descendre ! Il repr\u00e9sente le d\u00e9sir le plus profond du peuple d’Isra\u00ebl d’\u00eatre habit\u00e9 par le Messie, mais la voix du proph\u00e8te r\u00e9v\u00e8le et met en question le double langage d’un peuple qui attend et qui, ce faisant, ne pr\u00e9pare pas le chemin pour sa venue ; contamin\u00e9 par l’injustice, un p\u00e9ch\u00e9 totalement m\u00e9prisable aux yeux de Yahv\u00e9, parce qu’il va \u00e0 l’encontre de l’\u00e9thique du peuple, de l’alliance du Sina\u00ef, de la promesse d’\u00eatre le peuple de Dieu, il va \u00e0 l’encontre de l’alliance, non seulement conclue avec lui, mais plus encore entre eux.<\/p>

Cette teinte eschatologique de la premi\u00e8re lecture nous met en alerte, surtout si nous reconnaissons que nous sommes ce m\u00eame peuple, le peuple de l’alliance, et que nous contournons souvent nos choix de conscience en d\u00e9sirant sa pr\u00e9sence dans nos vies et en transgressant l’engagement \u00e0 l’unit\u00e9 et \u00e0 la justice que nous avons contract\u00e9.<\/p>

Les derni\u00e8res paroles du proph\u00e8te Isa\u00efe actualisent les premi\u00e8res pages de la Gen\u00e8se. Elles soulignent la figure de Dieu comme P\u00e8re, cr\u00e9ateur et restaurateur de la vie : \u00abToi, Seigneur, tu es notre P\u00e8re\u00bb…. \u00abTu es toujours notre P\u00e8re\u00bb.<\/p>

Cette image renouvelle l’esp\u00e9rance. La venue de Dieu exige \u00e9galement une volont\u00e9 de s’approcher de lui. La pri\u00e8re qui reconna\u00eet la douleur, recherche le pardon et chante l’espoir est le moyen de le rencontrer. Elle vient du c\u0153ur, avec la certitude que Dieu se soucie profond\u00e9ment de notre situation et qu’il viendra \u00e0 nous, comme il l’a fait dans le pass\u00e9. Ce passage a des implications dans le Nouveau Testament. La naissance de J\u00e9sus \u00e0 No\u00ebl accomplit la proph\u00e9tie d’Isa\u00efe : les cieux s’ouvrent et, en J\u00e9sus, Dieu rencontre l’humanit\u00e9. Il reviendra \u00e0 la fin des temps, comme J\u00e9sus le fait savoir \u00e0 ses disciples dans la parabole de l’\u00c9vangile.<\/p>

Le psalmiste intervient en criant \u00e0 la restauration et invoque humblement Dieu en disant : \u00ab\u00d4 Dieu, restaure-nous, fais briller sur nous ton visage et sauve-nous\u00bb.<\/p>

La deuxi\u00e8me lecture, tir\u00e9e de la premi\u00e8re lettre aux Corinthiens, nous rappelle que Dieu est fid\u00e8le et qu’en nous appelant \u00e0 la communion avec son Fils, il veut que nous soyons irr\u00e9prochables dans l’amour, en nous assurant qu’il ne nous manque aucun don pour parvenir \u00e0 cette communion. Comme Beno\u00eet XVI nous l’a dit dans son encyclique Dieu est amour, \u00abl’amour peut \u00eatre command\u00e9 parce qu’il a d’abord \u00e9t\u00e9 donn\u00e9\u00bb. (14)<\/p>

Enfin, Marc dans l’Evangile nous rappelle que la pr\u00e9paration de la venue du Seigneur exige une attitude permanente de vigilance car nous ne connaissons ni le jour ni l’heure.<\/p>

Le verbe \u00abveiller\u00bb appara\u00eet dans la parabole \u00e0 quatre reprises. Mais qu’implique exactement le commandement de J\u00e9sus de \u00abveiller\u00bb ? Le mot grec \u00abgregoreo\u00bb signifie d’abord \u00ab\u00eatre \u00e9veill\u00e9\u00bb. Toutefois, cela ne signifie pas que les disciples ne peuvent pas dormir (physiquement, ce serait impossible). Dans ce contexte, les disciples doivent \u00eatre vigilants et attentifs pour reconna\u00eetre la venue du Seigneur \u00e0 un moment incertain.<\/p>

Il s’agit d’un appel \u00e0 un r\u00e9veil plus profond. Ne pas dormir peut s’exprimer ainsi : nous devons \u00eatre vigilants dans l’obscurit\u00e9 de l’histoire, avec toute notre existence concentr\u00e9e sur la suite de J\u00e9sus si nous voulons \u00eatre t\u00e9moins de la venue du Royaume, car nous risquons de l’oublier, lui et ses enseignements, puisqu’il n’est pas visiblement pr\u00e9sent. Les serviteurs \u00abvigilants\u00bb sont ceux qui sont toujours pr\u00eats \u00e0 recevoir et \u00e0 r\u00e9pondre.<\/p>

Que le Seigneur nous trouve \u00e9veill\u00e9s et qu’il dirige la part qu’il nous a confi\u00e9e avec amour, dignit\u00e9 et justice. Que nos \u0153uvres, plus que nos paroles, r\u00e9parent tous les signes de douleur, de contradiction et d’injustice qui existent dans notre monde, ceux que nous avons nous-m\u00eames provoqu\u00e9s et ceux que, m\u00eame si nous ne les avons pas provoqu\u00e9s, nous pouvons r\u00e9parer. N’oublions pas que, comme Fran\u00e7ois d’Assise et Luis Amig\u00f3, conscients de leur mission, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre op\u00e9rationnels, proactifs et dynamiques, et surtout \u00e0 \u00e9couter la voix du Seigneur qui, par la puissance de son esprit, inspire chacune de nos paroles et de nos actions.<\/p>

C\u00e9l\u00e9brons l’esp\u00e9rance qui nous remplit de certitude et nous pousse \u00e0 aller de l’avant ! L’Avent nous invite \u00e0 renouveler notre confiance dans le salut \u00e0 venir, \u00e0 nous lib\u00e9rer du d\u00e9senchantement et \u00e0 attendre avec joie la venue du Seigneur. Par l’\u00e9coute priante de la Parole, laissons notre pri\u00e8re nous conduire \u00e0 crier : \u00abViens, Seigneur J\u00e9sus !\u00bb.<\/p>

Sandra Milena Vel\u00e1squez Bedoya<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Isa\u00efe 63, 16b-17.19b ; 64, 2b-7 : Si tu pouvais fendre les cieux et descendre ! Psaume 79 : O Dieu, r\u00e9tablis-nous, fais briller ta face sur nous et sauve-nous ! 1 Corinthiens 1, 3-9 : Nous attendons l’apparition de J\u00e9sus Christ. Marc 13, 33-37 : Veillez \u00e0 ce que le ma\u00eetre de maison vienne. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6192,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[49],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6191"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6191"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6199,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6191\/revisions\/6199"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}