{"id":6278,"date":"2024-02-10T09:52:33","date_gmt":"2024-02-10T09:52:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/?p=6278"},"modified":"2024-02-10T12:09:33","modified_gmt":"2024-02-10T12:09:33","slug":"lectio-dimanche-11-fevrier-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/lectio-dimanche-11-fevrier-2024\/","title":{"rendered":"Lectio Dimanche 11 f\u00e9vrier 2024"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"6278\" class=\"elementor elementor-6278\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c861268 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c861268\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-fa77c01\" data-id=\"fa77c01\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-193f405 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"193f405\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p style=\"text-align: center;\"><strong>SIXI\u00c8ME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE, CYCLE B<\/strong><\/p><ul><li><strong>Dans la premi\u00e8re lecture<\/strong> (L\u00e9vitique 13, 1-2. 44-46), nous d\u00e9couvrons la terrible existence des l\u00e9preux dans le juda\u00efsme de l&#8217;Ancien Testament. Le l\u00e9preux \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 impur par le pr\u00eatre et devait vivre isol\u00e9 en dehors du camp.<\/li><li><strong>Le Psaume responsorial<\/strong> (Psaume 31) nous montre un Dieu mis\u00e9ricordieux qui efface nos fautes. Tout comme le l\u00e9preux avoue sa maladie, nous devons nous aussi reconna\u00eetre nos fautes et nous tourner vers le Seigneur pour qu&#8217;il nous pardonne.<\/li><li><strong>Deuxi\u00e8me lecture<\/strong> (1 Corinthiens 10:31-11:1), Paul nous exhorte \u00e0 suivre l&#8217;exemple du Christ. En suivant ses normes chr\u00e9tiennes, nous pouvons refl\u00e9ter la compassion et la mis\u00e9ricorde de Dieu dans notre vie quotidienne.<\/li><li><strong>\u00c9vangile selon Marc<\/strong> (1:40-45). Dans ce passage, J\u00e9sus rencontre un l\u00e9preux qui vient \u00e0 lui avec humilit\u00e9 et supplication : \u00abSeigneur, si tu le veux, tu peux me purifier\u00bb. La r\u00e9ponse de J\u00e9sus est \u00e9mouvante : \u00abJe le veux, sois purifi\u00e9\u00bb et le r\u00e9int\u00e8gre dans la vie de son peuple.<\/li><\/ul><p>Un nouveau jour commence et nous nous r\u00e9veillons \u00e0 l&#8217;aube pour \u00e9couter et contempler, deux choses fondamentales pour s&#8217;approcher de Dieu et de sa volont\u00e9. L&#8217;\u00e9coute implique d&#8217;\u00eatre attentif, r\u00e9ceptif et pr\u00eat \u00e0 ob\u00e9ir. La contemplation implique l&#8217;admiration, la gratitude et la louange. Ces deux attitudes nous aident \u00e0 entrer en communion avec Dieu et avec les autres.<\/p><p><strong>L&#8217;\u00e9coute.<\/strong><\/p><p>L&#8217;\u00c9vangile relate le dernier passage du chapitre 1 de l&#8217;\u00c9vangile selon Marc, aux versets 40-45, intitul\u00e9 \u00bb La gu\u00e9rison d&#8217;un l\u00e9preux \u00ab. Je vous invite \u00e0 d\u00e9composer le texte, ce qui nous permettra de faire partie de la sc\u00e8ne, d&#8217;imaginer, d&#8217;\u00e9couter et d&#8217;engager le reste des sens. Nous trouvons J\u00e9sus \u00e0 la sortie d&#8217;un village (Mc 1,40), il rencontre un l\u00e9preux qui demande \u00e0 \u00eatre gu\u00e9ri si telle est sa volont\u00e9 (Mc 1,40b), J\u00e9sus exprime son d\u00e9sir de le voir gu\u00e9rir (Mc 1,41), il l&#8217;envoie accomplir le commandement de Mo\u00efse pour que sa sant\u00e9 soit \u00e9tablie (Mc 1,44) et les gens viennent \u00e0 lui de partout (Mc 1,45).<\/p><p><strong>R\u00e9fl\u00e9chir.<\/strong><\/p><p>Dans la r\u00e9flexion sur ce passage, le contexte est important. Selon la loi juive, le pr\u00eatre \u00e9tait celui qui pouvait d\u00e9clarer une personne impure, laquelle \u00e9tait d\u00e8s lors exclue de la vie sociale et religieuse de son peuple et devait aller vivre \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de la ville parmi d&#8217;autres malades et poss\u00e9d\u00e9s. C&#8217;est dans ce contexte que nous trouvons un homme l\u00e9preux qui vient \u00e0 J\u00e9sus en portant en lui la marginalisation, l&#8217;exclusion, la r\u00e9pudiation, l&#8217;indignit\u00e9, la crainte d&#8217;\u00eatre rejet\u00e9 par Dieu, et avec la faiblesse de celui qui a banni de lui toute raison de vivre, il se remet entre les mains de J\u00e9sus sans exigences : \u00bb Si tu le veux, tu peux me purifier \u00ab.<\/p><p>J\u00e9sus a compassion (Mc 1,41a) il s&#8217;approche, il ne reste pas indiff\u00e9rent, il se laisse impliquer et blesser par la douleur, par la maladie de celui qu&#8217;il rencontre sur la route ; il le touche de la main (Mc 1,41b) il ne se retourne pas, son but est l&#8217;homme, pour gu\u00e9rir ses blessures ; Et il lui dit (Mc 1,41c) \u00abJe veux, sois purifi\u00e9\u00bb, paroles qui le r\u00e9int\u00e8grent non seulement \u00e0 la vie sociale mais aussi \u00e0 la vie religieuse de sa communaut\u00e9, alors J\u00e9sus l&#8217;envoie (Mc 1,44b) comme le pr\u00e9voit la Loi, va te pr\u00e9senter au pr\u00eatre pour qu&#8217;il soit constat\u00e9 devant tous que tu as \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9 de ta maladie.<\/p><p><strong>Invitation.<\/strong><\/p><p>Le Seigneur vous attend dans les p\u00e9riph\u00e9ries o\u00f9 vous apprenez \u00e0 regarder la vie en plusieurs couleurs, o\u00f9 la vie fait mal, o\u00f9 il n&#8217;y a que des \u00e9gaux et o\u00f9 vous pouvez sentir votre vuln\u00e9rabilit\u00e9, d\u00e9couvrir votre propre d\u00e9sespoir, mettre votre c\u0153ur \u00e0 nu, ne pas \u00eatre une apparence, vous r\u00e9concilier avec vous-m\u00eame, avec les autres, construire des ponts, donner et recevoir de la mis\u00e9ricorde.<\/p><p>Pour aborder la conversion personnelle et pastorale implicite dans ce passage biblique, il est important de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions :<\/p><ul><li>Qui sont les l\u00e9preux d&#8217;aujourd&#8217;hui ?<\/li><li>As-tu une l\u00e8pre qui t&#8217;emp\u00eache de vivre en fraternit\u00e9, r\u00e9concili\u00e9 et plein d&#8217;esp\u00e9rance ? Aujourd&#8217;hui, tu peux demander \u00e0 J\u00e9sus d&#8217;\u00eatre purifi\u00e9.<\/li><li>Quelles sont les p\u00e9riph\u00e9ries o\u00f9 tu peux rencontrer le Seigneur ?<\/li><\/ul><p><strong>Intention.<\/strong><\/p><p>Dans le contexte de la contemplation, nous demandons au Seigneur de le voir pour le conna\u00eetre int\u00e9rieurement, l&#8217;aimer, accepter sa volont\u00e9 et rafra\u00eechir la m\u00e9moire de notre propre histoire de salut.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>S. Mariulis Grehan, tc<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>SIXI\u00c8ME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE, CYCLE B Dans la premi\u00e8re lecture (L\u00e9vitique 13, 1-2. 44-46), nous d\u00e9couvrons la terrible existence des l\u00e9preux dans le juda\u00efsme de l&#8217;Ancien Testament. Le l\u00e9preux \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 impur par le pr\u00eatre et devait vivre isol\u00e9 en dehors du camp. Le Psaume responsorial (Psaume 31) nous montre un Dieu mis\u00e9ricordieux qui [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6279,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[49],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6278"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6278"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6286,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6278\/revisions\/6286"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6279"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.terciariascapuchinas.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}