1ER DIMANCHE DE CARÊME, CYCLE B
Première lecture: Genèse 9, 8-15. Dieu établit une alliance avec Noé et ses descendants après le déluge, et fait apparaître l’arc-en-ciel comme signe de sa fidélité et de sa promesse de ne plus détruire la terre par l’eau.
Psaume responsorial: Psaume 24, psaume de confiance en l’Éternel, qui est le guide, le sauveur et le pardonneur de son peuple. Le psalmiste lui demande de lui enseigner ses voies et de le rendre fidèle à son alliance.
Deuxième lecture: 1 Pierre 3, 18-22. L’apôtre Pierre nous rappelle que le Christ est mort pour nos péchés et qu’il est ressuscité pour notre salut. Il est le modèle de notre foi et de notre baptême, qui nous unit à lui et nous fait participer à sa victoire sur le mal.
Évangile: Marc 1, 12-15. L’évangéliste Marc nous raconte comment Jésus a été conduit par l’Esprit dans le désert, où il a été tenté par Satan, mais aussi assisté par les anges. Après l’emprisonnement de Jean-Baptiste, Jésus a commencé à prêcher l’Évangile du Royaume de Dieu, appelant à la conversion et à la foi.
Un nouveau jour commence et nous nous réveillons à l’aube pour écouter et contempler, deux choses fondamentales pour s’approcher de Dieu et de sa volonté. L’écoute implique d’être attentif, réceptif et prêt à obéir. La contemplation implique l’admiration, la gratitude et la louange. Ces deux attitudes nous aident à entrer en communion avec Dieu et avec les autres.
Écouter
Nous lisons dans l’Évangile : «Après cela, l’Esprit conduisit Jésus au désert» (Mc 1, 12), «Il vécut quarante jours au milieu des bêtes sauvages, il fut mis à l’épreuve par Satan, et les anges le servaient» (Mc 1, 13). «Après la mise en prison de Jean, Jésus se rendit en Galilée pour annoncer la bonne nouvelle de Dieu» (Mc 1, 14). Il dit : «Le temps est venu, le règne de Dieu est tout proche. Tournez-vous vers Dieu et accueillez avec foi sa bonne nouvelle» (Mc 1,15).
Regarder
En franchissant le seuil du mercredi des Cendres, nous entrons dans la période du Carême. L’Évangile d’aujourd’hui est bref mais profond dans sa signification. La première phrase nous dit : «L’Esprit conduisit Jésus au désert et il y resta quarante jours». C’est cela le Carême : 40 jours dans le désert. Le mot «Carême» vient du latin «quadragésima», qui signifie précisément «quarante». Ce temps évoque d’anciens événements bibliques chargés de symbolisme spirituel.
- 40 ans de pèlerinage du peuple d’Israël à travers le désert vers la Terre promise.
- 40 jours de séjour de Moïse sur le mont Sinaï, où Dieu renouvelle l’alliance avec son peuple et lui donne les Tables de la Loi.
- 40 jours pendant lesquels Élie a erré dans le désert jusqu’à ce qu’il rencontre le Seigneur sur le mont Horeb.
- 40 jours que notre Seigneur Jésus-Christ a passés dans le désert à prier et à jeûner, avant de commencer sa vie publique qui culminerait sur le Calvaire, où il mènerait notre rédemption à son terme.
Dans ce passage (Mc 1,12-15), nous contemplons deux aspects fondamentaux : le désert, où Jésus se prépare à sa mission, et l’annonce du Royaume de Dieu, qui exige la conversion et la foi.
Le désert, dans la littérature biblique, n’est pas seulement un lieu physique, mais aussi un symbole spirituel. Il semble que Dieu ait choisi ce cadre pour réaliser ses œuvres de salut. Le désert est aride et inhospitalier, mais c’est aussi un lieu de rencontre avec le divin. C’est un lieu symbolique et profond. C’est le lieu où le peuple de Dieu souffre, est éprouvé et purifié, mais c’est aussi le lieu où Dieu se révèle à son peuple et le sauve. C’est un lieu de solitude, mais aussi un lieu de rencontre avec l’amour de Dieu. C’est un lieu de désolation mais aussi d’espérance. C’est le lieu où je veux aller parce que «Dieu parlera à mon cœur et me regagnera» (Os 2,14). Dans le désert, nous voyons Dieu tel qu’il est et il nous regarde tels que nous sommes. C’est le lieu où je me permets de faire l’expérience de la faiblesse et de reconnaître que «la miséricorde est le nom de Dieu» (Pape François).
Accueillir l’appel de l’Esprit au désert et à la conversion commence par embrasser l’appel à la sainteté et à vivre l’Évangile comme l’a exprimé saint François : «C’est ce que je veux, c’est ce que je cherche, c’est ce que je désire de tout mon cœur» (cf. 1Cel 22). Ce n’est pas une idée, c’est la ferme volonté de faire le pas vers l’expérience pour configurer ses propres sentiments à ceux du Christ de telle sorte que la prière et la vie elle-même passent de fondements superficiels au point de dire «ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi» (Gal 2, 20).
La conversion est un chemin exigeant, qui implique de renoncer et de lutter contre tout ce qui nous éloigne de Dieu. Mais c’est aussi un chemin de miséricorde, qui nous rapproche de Jésus et nous pousse à le suivre. Pendant ces jours, l’Église nous invite à pratiquer les œuvres spirituelles de miséricorde (Enseigner à ceux qui ne savent pas, Donner un bon conseil à ceux qui en ont besoin, Corriger ceux qui sont dans l’erreur, Pardonner les blessures, Consoler les tristes, Souffrir patiemment les fautes des autres, Prier Dieu pour les vivants et les morts, et prier Dieu pour les vivants et les morts, Prier Dieu pour les vivants et les morts) et corporels (Nourrir les affamés, Donner à boire aux assoiffés, Loger les nécessiteux, Vêtir ceux qui sont nus, Visiter les malades, Aider les prisonniers, Enterrer les morts) comme signes de notre conversion.
Invitation.
Nous nous interrogeons :
L’ascèse, l’aumône, le jeûne, la prière, la pénitence et la confession sont-ils des moyens qui vous aident à approfondir et à vivre de manière significative le Carême, qui est un temps de grâce et de don ? Quel est mon objectif au début du Carême ? Que signifie pour vous vivre dans une attitude de conversion permanente ?
Que pensez-vous de cette citation du pape François ? «Sans reconnaître son propre péché, on ne peut pas recevoir la miséricorde».
Intention.
Regardons la liturgie d’aujourd’hui avec le désir d’être avec Jésus, de connaître son cœur, de l’aimer et de le suivre. Demandons au Seigneur de nous pousser avec son Esprit dans le désert.
S. Mariulis Grehan, tc